लोक प्रशासन एवं प्रबंधन की समीक्षा

अमूर्त

सार्वजनिक मूल्य सिद्धांत: सार्वजनिक हितों, प्रशासनिक स्वायत्तता और दक्षता में सामंजस्य

गेराल्ड तुर्केल और एली तुर्केल

सार्वजनिक मूल्य सिद्धांत का उद्देश्य लोक प्रशासन सिद्धांत और अनुसंधान में सार्वजनिक रूप से निर्मित मूल्यों की भूमिका को फिर से जीवंत करना है। यह पारंपरिक लोक प्रशासन के बीच वैचारिक विरोधों को समेटने का प्रयास करता है जो भ्रष्टाचार को सीमित करने और अधिक स्वायत्त कानूनी तर्कसंगत संगठन की स्थापना करके प्रशासन में विशेषज्ञता लाने का प्रयास करता है और नया लोक प्रबंधन जो आर्थिक दक्षता पर आधारित उपायों और संगठनात्मक प्रथाओं के माध्यम से सार्वजनिक नौकरशाही को तेजी से कम करने पर लगभग विशेष रूप से ध्यान केंद्रित करता है। लोक प्रशासन के इन भिन्न दृष्टिकोणों को या तो द्वंद्व के रूप में देखने या उन्हें अस्वीकार करने के बजाय, लोक मूल्य सिद्धांत लोक प्रशासन के महत्वपूर्ण आयामों को पहचानता है जो वे उठाते हैं और उनकी सबसे प्रमुख विशेषताओं को अधिक समावेशी दृष्टिकोण में शामिल करते हैं जो मूल्यों की भूमिका पर जोर देता है। यह शोधपत्र लोक प्रशासन के सैद्धांतिक दृष्टिकोणों के ऐतिहासिक गठन में लोक मूल्य सिद्धांत का पता लगाता है। प्रमुख सैद्धांतिक ग्रंथों और द्वितीयक स्रोतों पर ध्यान केंद्रित करते हुए, शोधपत्र पारंपरिक लोक प्रशासन और नए लोक प्रबंधन की आंतरिक आलोचना प्रदान करता है और लोक मूल्य सिद्धांत की सीमाओं पर चर्चा करता है। मूल रूप से, शोधपत्र दर्शाता है कि लोक मूल्य सिद्धांत लोक प्रशासन और लोक नीति के कार्यान्वयन के विरोधाभासी दृष्टिकोणों को समेटने और संतुलित करने का प्रयास करता है। सार्वजनिक मूल्य सिद्धांत आर्थिक दक्षता, संगठनात्मक प्रथाओं, तर्कसंगतता और सार्वजनिक प्रशासन में स्वतंत्रता, और सार्वजनिक मूल्यों और हितों के गठन को एक व्यापक दृष्टिकोण में जोड़ने का प्रयास करता है। सार्वजनिक मूल्य सिद्धांत पारंपरिक सार्वजनिक प्रशासन की तुलना में सार्वजनिक प्रशासन के विशिष्ट संगठनात्मक रूपों पर कम जोर देता है और नए सार्वजनिक प्रबंधन की तुलना में दक्षता के संकीर्ण रूप से निर्मित मानदंडों पर कम ध्यान केंद्रित करता है। यह शोध पत्र सार्वजनिक मूल्य सिद्धांत की आलोचनाओं पर संक्षेप में विचार करके समाप्त होता है जो मूल्यों और हितों के राजनीतिक गठन पर इसके अपर्याप्त ध्यान से संबंधित हैं।