जर्नल ऑफ़ क्लिनिकल रिसर्च एंड बायोएथिक्स

अमूर्त

वैज्ञानिक-नैतिकता परिप्रेक्ष्य में मानव की आण्टोजेनेटिक उत्पत्ति और गर्भपात पर इसके निहितार्थ

कार्लोस वाई वेलेंज़ुएला

गर्भपात का तात्पर्य विरासत, नैतिकता, नैतिक, धार्मिक, धार्मिक और राजनीतिक विचारों और परिणामों से है। गर्भपात का तात्पर्य दो मुख्य क्रियाओं से है: 1) भ्रूण के गैर-जीवित बाहरी गर्भाशय के साथ गर्भावस्था में रुकावट या 2) भ्रूण या भ्रूण को मारना। मानव गर्भाधान को मारने का इरादा गर्भपात होने के लिए एक आवश्यक शर्त है। हालाँकि, युग्मनज, भ्रूण या भ्रूण किस अवस्था में होमो सेपियन्स प्रजाति का व्यक्ति होता है, यह तय करने के लिए कि वह क्रिया गर्भपात थी? हमारे पास दो विरोधाभासी स्थितियाँ हैं: 1) वैज्ञानिक या ऑन्टिक स्थिति जो यह स्थापित करती है कि अंतर्जात प्रक्रियाएँ और परिस्थितियाँ मनुष्यों को निर्धारित करती हैं; 2) पारंपरिक या ज्ञानवादी स्थिति जो यह मानती है कि यह निर्धारण धार्मिक, वैचारिक या कानूनी मान्यताओं से एक बहिर्जात विचार-विमर्श है। वैज्ञानिक नैतिकता (Sc-Et, नैतिकता का एक नया रूप) ऑन्टिक स्थिति को मानती है। Sc-Et के लिए मनुष्य और कोई भी जीवित प्राणी मानव परंपराओं की परवाह किए बिना विशिष्ट अंतर्जात पदार्थ-ऊर्जा प्रक्रियाओं के कारण अपना व्यक्तिगत अस्तित्व शुरू करता है। हम मनुष्यों को इन प्रक्रियाओं का अध्ययन करना चाहिए और उन्हें अपनी विशिष्टताओं पर हमें समझाने देना चाहिए। Sc-Et ब्रह्मांडीय और जैविक विकास की प्रक्रिया को स्वीकार करता है और अपनी धारणाओं और परिभाषाओं को स्थापित करने के लिए सभी प्रकार के प्रदर्शनों का उपयोग करता है। Sc-Et के लिए विकास की प्रक्रिया ने मनुष्यों और उनकी नैतिकता और संस्कृति को जन्म दिया; यह मानवीय सोच नहीं है जो विकास को जन्म देती है। Sc-Et के लिए, मनुष्य होमो सेपियंस प्रजाति के व्यक्ति हैं जो एक व्यक्ति के रूप में शुरू होते हैं जैसे कि कोई भी जीवित प्राणी अपनी संबंधित प्रजातियों के एक व्यक्ति के रूप में शुरू होता है। फ़ाइलो-ऑन्टोजेनेटिक प्रक्रिया युग्मन अवस्था में H सेपियंस की शुरुआत को अंतर्जात रूप से (अंदर से) स्वतः परिभाषित करती है। यह दृष्टिकोण अधिकांश पारंपरिक धार्मिक, नैतिक और कानूनी पदों से असहमत है, जिनमें वास्तविकता का अभाव हो सकता है। H सेपियंस की ऑन्टोजेनेटिक उत्पत्ति पर कई पारंपरिक प्रस्तावों का खंडन किया गया है, जो यह दर्शाता है कि इस विषय पर वर्तमान नैतिक, जैव-नैतिक, कानूनी, धार्मिक या वैचारिक दृष्टिकोण अक्सर विरोधाभासी होते हैं और सांस्कृतिक सिज़ोफ्रेनिया की तस्वीर दिखाते हैं।