- मोहम्मद सलीम अल-रावाशदेह और इब्राहिम अली अल-रावाशदेह
धर्मनिरपेक्षता शब्द को सबसे महत्वपूर्ण शब्दों में से एक माना जाता है जो कई मुद्दों और समस्याओं को उठाता रहा है। शायद धर्मनिरपेक्षता पर उठाया गया सबसे महत्वपूर्ण मुद्दा इस अवधारणा की उत्पत्ति और अर्थ को निर्धारित करना है जो समस्याग्रस्त है, इसके अलावा इस शब्द के अरबी में अनुवाद से जुड़ी उलझन भी है। हम देखते हैं कि संदर्भ की शर्तों और शुरुआती बिंदुओं के आधार पर विभिन्न विरोधाभासी अनुवाद हैं जिनसे प्रत्येक शोधकर्ता संदर्भित करता है या शुरू करता है। हमने अरब विचार के आकार और निर्माण की अवधि पर कुछ प्रकाश डाला है जो राज्य अधिनायकवाद की कमजोरी और उदार लोकतंत्र के विचारों के प्रसार के कारण बौद्धिक स्वतंत्रता बन गया है जिसमें राय और विश्वास की स्वतंत्रता शामिल है, और इसलिए नए विचारों के क्रिस्टलीकरण की एक विस्तृत श्रृंखला खुलती है जो एक बौद्धिक प्रवृत्ति और राज्य से धर्म को अलग करने के आह्वान के रूप में उभरी है जो उस समय क्षेत्र में अनुभव किए गए संकट के समाधान के रूप में है, यह तर्क शुरुआत में राष्ट्रवादियों द्वारा दिया गया था और कई अरब बुद्धिजीवियों के साथ अन्य व्याख्याओं से अलग और अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट होने का रास्ता मिला जिन्होंने इस अवधारणा को ऐसे विचारों का सामना करने के लिए उपयुक्त राजनीतिक और बौद्धिक वातावरण व्यक्त करने के लिए प्रस्तुत किया है। इस विवाद का मूल सारांश समकालीन अरब के प्रवचन में धर्मनिरपेक्षता के प्रश्न के प्रत्यक्ष और स्पष्ट रूप से निपटने में है, जिसने पुनर्जागरण से लेकर हाल के समय तक बौद्धिक प्रवृत्तियों की प्रमुख विशेषताओं को चित्रित करने में योगदान दिया। हालांकि अल अथामा, सचेत करता है कि धर्मनिरपेक्षता एक दृष्टि या स्थिर तैयारी नहीं है, लेकिन धर्म और राजनीति के बीच संबंधों का कठोर परीक्षण 'वैकल्पिक धर्म' के स्तर तक धर्मनिरपेक्ष उत्थान की एक वैचारिक अवधारणा को प्रकट करता है। दूसरी ओर, अथामा ने निष्कर्ष निकाला है कि बीजान्टिन - ईसाई और मुस्लिम - अल-खलीफा अनुभव धर्म और राज्य के संबंध के संबंध में समान है क्योंकि वे एक ओर पूर्वी विरासत पर आधारित हैं, और दूसरी ओर एकेश्वरवाद के विचार पर।