सोशलोमिक्स जर्नल

अमूर्त

अंतःविषयक विद्वत्ता और अभ्यास के लिए आत्म-सम्मान की सामुदायिक रूप से गठित अवधारणा की केंद्रीयता: एक कनाडाई बाल कल्याण उदाहरण

एलिसा लासेरडा-वैंडेनबोर्न *

दशकों से, बच्चों और परिवारों की भलाई से जुड़े अधिवक्ताओं और महत्वपूर्ण विद्वानों ने शिक्षाविदों और सामाजिक सेवा व्यवसायियों से सामाजिक संस्थागत प्रथाओं में सुधार और बदलाव लाने के लिए अंतःविषय सहयोग में शामिल होने का आह्वान किया है। कनाडा के संदर्भ में, सत्य और सुलह आयोग की रिपोर्ट (2015), एक हालिया औपचारिक दस्तावेज के रूप में सामने आती है, जो कई विषयों के शोधकर्ताओं और हितधारकों से आवासीय विद्यालय प्रणाली और सिक्सटीज स्कूप की गंभीर विरासत को खत्म करने और कम करने के लिए मिलकर काम करने का आग्रह करती है - सरकारी कार्यक्रम जो 1876 से 1996 तक चले और 170,000 से अधिक स्वदेशी बच्चों को जबरन उनके परिवारों से निकाल दिया, या तो "शिक्षा" के लिए या श्वेत परिवारों में गोद लेने के लिए, जहाँ बच्चों ने शारीरिक, भावनात्मक और यौन शोषण का अनुभव किया और अपने परिवारों, समुदायों, संस्कृति और स्वदेशी पहचान से गहरा अलगाव महसूस किया। इन कार्यक्रमों से जुड़े ऐतिहासिक और अंतर-पीढ़ीगत आघात मुख्य रूप से बाल कल्याण, न्याय, शिक्षा, कल्याण और स्वास्थ्य सेवा प्रणालियों में व्यक्त किए जाते हैं, जो स्वदेशी लोगों का अधिक प्रतिनिधित्व करते हैं। यद्यपि यह स्वीकार किया जाता है कि उपनिवेशीकरण और आत्मसात के व्यापक प्रभाव को संबोधित करने के लिए अंतःविषय साझेदारी आवश्यक है, पहल डरपोक और स्थानीयकृत रहती हैं। यह पत्र प्रस्तुत करता है कि व्यापक अंतःविषय छात्रवृत्ति और अभ्यास पश्चिमी मुख्यधारा, तथाकथित व्यक्तिवादी, सैद्धांतिक प्रतिबद्धताओं के स्थान पर स्थित सामुदायिक रूप से गठित स्वयं की समझ पर निर्भर हैं। सामाजिक-सांस्कृतिक और व्याख्यात्मक सिद्धांतकारों (कुशमैन, १९९५; मार्टिन और मैकलीनन, २०१३; रोज़, १९९८; सुगरमैन, २०१३) के छात्रवृत्ति के आधार पर और स्वदेशी स्व-इन-रिलेशनशिप के स्व-संबंध विचारों (हार्ट, २००९) के साथ संगत इस सामुदायिक स्व के लाभ, एक कनाडाई बाल संरक्षण हस्तक्षेप से स्पष्ट होते हैं, जिसमें स्व और व्यक्तियों, परिवारों और समुदायों की भलाई की रक्षा की।